Soledad ¨La China¨

Antes del corte ¨a la GARÇON¨ como de chico, que fue moda en 1920 como expresión de la emancipación femenina y los años locos o de la pobreza...Algo de dinero se consigue por un lindo pelo en el mercado de entreguerras. El llevar el pelo cortísimo se conoció como ¨de Paje¨, aquel adolescente, cargado de andrógina puberil de maestranzas y abadías, acompañante fiel y aprendiz.

Soledad lo prefiere recorto y rape en la base acentuando la apariencia de chico. Que ya propone al eliminar por completo los clichés de la feminidad como el maquillaje y los aretes.

Toda la atención se concentra en la ojerosa profundidad de la mirada de sus grandes ojos rasgados y la dulzura natural de la sonrisa que contrasta con lo radical del corte.

La camisa minirayas colegial por excelencia, uniforme de internados y fashionisada por la naciente línea POLO by Ralph Laurent en los 80s, cuando paso de la tradicional gama de azules a los multicolores y edulcorados pasteles de Miami…Vice.

Esta ves fallamos Sebastián, no puedo identificar bien el motivo del tatuaje pero su presencia en el antebrazo como tradicionalmente lo llevan los surfers, reluce entre la manga doblada como los yupies de Prada y la version del G-SHOCK ¨antitodo¨ lanzado al mercado por CASIO en el 83, que lleva en la muñeca derecha. Debe ser zurd@ este muñec@, con manos de nerd!

Otro elemento que resulta funcional es imperdible llavero de mosquetón que tanto identifica a los ¨skates¨.

Con el boom del jeanswear nace el mega negocio de básicos de marca. Todos ofrecían el mismo 5 bolsillos ¨vaquero¨ pero se diferenciaron por el diseño de bordado en los bolsillos traseros.

Este es un clásico Wrangler. Un joven farmer de Tenessee C.C. Hudson en 1904, recibe maquinas como forma de indemnización por la quiera de la compañía en la que trabajan e inician el camino de los vaqueros urbanos con modelos indestronables de overalls, el quincuagenario jean 13MWZ preferido por los cowboys en los rodeos o el Montana, vigente en el mercado argentino desde 1984.

Modelo al que ¨La China¨ parece haber personalizado ajustando al extremo en las piernas convirtiéndole en ¨Chupin¨. Quitárselo es un tema pero ponérselo, peor!. El truco de las bolsas en los pies y tirarse a la cama para subir el cierre es todo un ritual.

Los denims pesados son de alta resistencia y su tejido se adapta como ninguno al cuerpo sin filamentos elásticos, con el uso. Otro truco conocido, no lavar. Solo dejar en el freezer por unas horas para que pierda olor. Resulta ecológico, cómodo a la medida y real ¨dirty vintage¨.

También es de sotas de barajas o paje de tarot, piernas ajustadas por calzas rematadas por botines que hoy parecen de arlequín pero que fueron ¨moda¨ en la era feudal.

Edgar Arch

Auque idealmente debe parecer otro “chongo” mas, impecablemente producido esta Edgar no solo para la foto. Este personal trainer sabe que vive de su imagen y es su cuerpo una valla ambulante que promociona sus servicios.

Mulato, una de las mezclas étnicas más común en toda América latina, cocktail de fortaleza y sensibilidad, tal vez por su afamado sexapeal es una de los imaginarios mas reconocidos para lo “latino” a nivel global.

Esta mix de salud+sexy, -uno de los mas vendidos por los mass media como calidad de vida- requiere de una dedicación full time. No solo las largas jornadas del GYM, alimentación de atleta de alto rendimiento, aseo de geisha, horas frente al espejo, depilación, cosmética y en algunos casos, un poco de doping o retoque láser.

Reyes de pistas y after, existe en el mundo gay una real cultura “musculoca”. Vigorexia latina desde Ibiza hasta Miami. Cercanísimos al mundo del fashion-victim, favoritos de las marcas italianas como Versace y D&G, el mismo John Galliano es un veterano adorador de bíceps y abdómenes de ‘tabla de lavar”. Su uniforme es básicamente el mismo en todo el planeta, musculosa+jenas ajustados+zapatillas. Todos productos de marca ahora customizados. Otra considerable inversión en tiempos de recesión. Ya en algunos sitios de internet se debate si es ‘musculoca demode” y se les cuestiona por sectaristas. Es común ver grupos solo de “lomos con lomos”.

El imaginario seguramente seguirá renovándose a ritmo de Dj's y bronceadísimos Pop Stars latinos pero resulta inolvidable la imagen de Marlon Brando en musculosa y pantalón pinzado a la cintura, acosando animal a la histérica Blanche DuBois –Viviene Leigh- en el film “Un tranvía llamado deseo”, dirigida por Elia Kazan en el 51 que fortalecería el estilo “amante latino”.

En la “La vigencia de un mito”, Susana Sauquin directora del instituto de sociología de la moda desarrolla análisis sobre la muerte del jean estandarizado finalizando la era industrial para su mitificación en tiempos de personalización. Los modelos seriados se customizan con procesos cada vez mas artesanales que conviven con los clásicos a “l'ancien”, reediciones de los originales de los grandes labels con etiqueta de vintage.

Edgar lleva una low waist –descaderado-, casi siempre de botonadura metálica para acentuar el volumen en el pubis y algunos trucos de patronaje y confección que “levantan y ajustan lo que deben”.

Tuni

Menos es más. Una simple banda de tela elástica garantiza total control. Algunos prefieren que las cosas sirvan, que funcionen y no mas.

Herencia de la escuela Bauhaus el gris, neutral. Hace parte del imaginario sobre lo urbano globalizado. A el recurrimos cuando queremos decir todo en concreto o nada como humo.


Los cuerpos con aristas, angulosos y marcados, dejan un profundo recuerdo. Desperdicio maquillar la definición natural. Mentón de chico, labios de chica, expresión de souvenir.

En nuestra mente occidental la simetría es fundamental para el reconocimiento de lo que consideramos bello.


Gestada en lo 50, nacida en los 60 y masificada en los 70, la cultura jeanswear se expandió a la velocidad de la revolución sexual. Unisex y democratico son sus fundamentos, el vestuario se caracteriza por su evidente falta de status y diferenciación sexual o de rol.

Surgió de una fuerte necesidad de crear nuevas oportunidades para enriquecer el patrimonio de experiencias al seguir los sueños y los deseos en lugar de los símbolos del estatus y la posición social.

Busca la democratización estética, donde la diferencia solo puede ser superada mediante una relación mas profunda con el otro. Y los accesorios quedan como evidencias de lo vivido. Es allí donde radica su valor y la nobleza de los que para otros es baratija.


El viajero urbano usa prendas y accesorios estandarizados en todo el mundo. Productos básicos y fundamentales para la vida en la ciudad que generan el balance entre la individualidad y la identidad metropolitana

En este viaje, el anonimato garantiza la velocidad. Fluir en el placer de ser otro mas, no llamar la atención, no portar códigos visuales que le relacionen con nada o interrumpan su accesibilidad a todo espacio, ocasión o circunstancia.