Mariel

Hace poco vimos a Cristina llevar una boina negra desfilando “militante” por Paris en una manifestación por la liberación de Ingrid Betancur. Por fortuna la de Claudia no es de fieltro como la promocionada en películas como “Rambo” y “El escorpión rojo”, que es el rasgo característico de la fuerzas de élite Rangers -consideradas maquinas humanas de combate- y los comandos de asalto.
Esta versión en punto de lana oculta el cabello, enmarca su rostro y androginiza su imagen, acentuada por la escasez de maquillaje.
También se llama efecto boina negra a la nube de smock que envuelve a las grandes metrópolis

Resalta en la palidez de su piel el tatoo en la muñeca a modo de reloj y el único objeto de Bijou que porta. Un anillo posiblemente de onix u obsidiana que en la tradición simbolizan la lucha interna constante por la nobleza, generosidad, humildad y otras virtudes que en determinados momentos pueden ser defectos. Siempre sencillo y elegante.

Casi un uniforme militar, el enterito negro se fashionisa con sus visibles cierres plateados y sus “funcionales” cintas y hebillas que lo hacen practico transformer iterestacional.
Fuerte y contundente presencia que por momentos se mimetizara en la densidad oscura de la ciudad.
Estética propia solo de las grandes ciudades de alto trafico, donde los seres se mueven de un lugar a otro, a nuevos sitios, escenas y paisajes que se diferencian solo en el sentido profundo del ser y a la vez se homologan en todo el planeta. Nada que ver con el sexy capsuit gatubelo inmortalizado por divas desde Emma Peel hasta Florencia de la V.

“El ejercito de botas negras, de la calle y rock and roll” como en el éxito de Radio Kaos. Botas negras como el franco, libre e independiente Gaucho, que las uso de potro de media o alta caña.
El taco hace de estas un calzado unisex y multiocasional.

THESE BOOTS
ARE MADE FOR WALKING,
AND THAT´S JUST WHAT THEY´LL DO
ONE OF THESE DAYS
THESE BOOTS ARE GONNA
WALK ALL OVER YOU.
Nancy Sinatra 1966

Tuni

Menos es más. Una simple banda de tela elástica garantiza total control. Algunos prefieren que las cosas sirvan, que funcionen y no mas.

Herencia de la escuela Bauhaus el gris, neutral. Hace parte del imaginario sobre lo urbano globalizado. A el recurrimos cuando queremos decir todo en concreto o nada como humo.


Los cuerpos con aristas, angulosos y marcados, dejan un profundo recuerdo. Desperdicio maquillar la definición natural. Mentón de chico, labios de chica, expresión de souvenir.

En nuestra mente occidental la simetría es fundamental para el reconocimiento de lo que consideramos bello.


Gestada en lo 50, nacida en los 60 y masificada en los 70, la cultura jeanswear se expandió a la velocidad de la revolución sexual. Unisex y democratico son sus fundamentos, el vestuario se caracteriza por su evidente falta de status y diferenciación sexual o de rol.

Surgió de una fuerte necesidad de crear nuevas oportunidades para enriquecer el patrimonio de experiencias al seguir los sueños y los deseos en lugar de los símbolos del estatus y la posición social.

Busca la democratización estética, donde la diferencia solo puede ser superada mediante una relación mas profunda con el otro. Y los accesorios quedan como evidencias de lo vivido. Es allí donde radica su valor y la nobleza de los que para otros es baratija.


El viajero urbano usa prendas y accesorios estandarizados en todo el mundo. Productos básicos y fundamentales para la vida en la ciudad que generan el balance entre la individualidad y la identidad metropolitana

En este viaje, el anonimato garantiza la velocidad. Fluir en el placer de ser otro mas, no llamar la atención, no portar códigos visuales que le relacionen con nada o interrumpan su accesibilidad a todo espacio, ocasión o circunstancia.